端午粽香,古韵悠长
来源:水电十四局 作者:彭鑫 时间:2021-06-16 字体:[ ]

提起端午,我们垂涎于美味的粽子、享受着赛龙舟的欢愉,更敬仰于怀揣赤子忠心的爱国诗人屈原的伟大情操。端午之情乃文化之情,端午之光亦文化之光。

小时候,端午的记忆是奶奶亲手包的粽子;长大后,端午的记忆是假期的疯玩儿;离家后,端午的记忆是淡淡的乡愁……又是一年端午到,依旧离家在外的我怅然若失。顿感年华易逝、岁月不饶人,不能再像以前那样任时光匆匆流去了,那就过一个与众不同的端午,来探访一下传统端午习俗背后的秘密。

君知否?端午之源,源远流长;端午之名,底蕴深厚。

西晋名臣周处的《风土记》记载:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”此即为端午一词的来源。而节日之源,源于南方百越,更有趣的是,把农历五月五日视为“恶月恶日”却起于北方。是不是感觉很有意思呢?其实,最初的端午只是中国古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日,后来才注入夏季时令“祛病防疫”的风尚。

有那么一条江,延绵流长二百五十多公里,流趟在充满历史与传说的江南之地,见证波澜壮阔的千年历史与被千年风雨洗涤的民族兴衰;有那么一个人,举贤授能却不能明志,力主抗秦却遭众人排斥,在国破家亡之际不忍见生灵涂炭,最后怀石投汨江以死明己心。这条江便是汨罗江,而这个人便是屈原。再后来,人们为了纪念这位民族的爱国者和伟大的浪漫主义诗人,以及这一段悲伤的历史,人们将这一天名为端午。

每一个节日的背后,都有着许多美丽的传说。中国传统节日就是有这样的特点。作为中国人重要节日之一的端午节自然也不例外。屈原,伍子胥,曹娥,黄巢,一连串耳熟能详的名字和故事共同引领着我们的端午记忆。端午,不仅有飘香的粽叶,金色的龙舟,绿色的艾草,五彩的丝线,鲜艳的倒灾葫芦……纷繁的色彩描绘着同样的端午主题。童年的端午,也逐渐知晓了“端午三友”,分别是艾、菖蒲和蒜。端午节这天,人们以菖蒲作宝剑,以艾作鞭子,以蒜头作锤子,又称为“三种武器”,认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔。

君知否?端午之乐,在食粽子之乐;端午之兴,在赛龙舟之兴。

“艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”对端午节的庆祝,中国各地风格各异,然而吃粽子,古往今来,各地却不约而同。对于中国的很多食物,它们出现的最初目的和意义都是为了祭祀祖先和神灵,逐渐才会发展成为普通百姓餐桌上的美食。粽子亦是如此。如果谈到粽子的种类,那可真是数不胜数。枣粽、豆沙粽、鲜肉粽、蛤蒌粽、蛋黄粽等多种口味,光是想想就已经让人忍不住直流口水了。

童年的记忆里,端午是和粽子联系在一起的。快到端午节的时候,爸爸妈妈总会买来粽叶,在家包粽子,白净的米、鲜红的枣,红白相间的颜色分明,成为我脑海里挥之不去的印象,小的时候总会蹲在妈妈旁边看,灵巧的手啊,轻轻一绕,用白沙线缠住粽叶,绿色的包裹立刻完美呈现,也总是迫不及待地等着香甜糯软的粽子出炉。那个时候,喜欢粽子黏黏的感觉,喜欢舔散发着清香的粽叶上的米粒,格外香甜。

“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”;“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭,…石濑浅浅,飞龙兮翩翩”等中的“龙舟”、“飞龙”即是对龙舟的最早描述。待到端午之日,龙船竞渡前,大多要举行一个请龙祭祀仪式以祈求农业丰收、风调雨顺,也保佑划船平安。其实,本质上都是“图个吉利”,表达人们内心美好的愿望,这种祭祀意义在中国传统文化中很是普遍呢。

每年的端午节总是以厚重的脚步庄严而至。在这一天,人们赛龙舟浴兰汤、挂菖蒲插艾草,为家人祈福护身,祈祷今年风调雨顺;人们佩带香囊,追慕文人先贤,感受古代君子的潇洒与洁傲;人们还饮雄黄、吃粽子,蕴育了丰富的端午饮食文化。历史文明的发展,还使得南北方的端午习俗发生了不同差距的改变,甚至到了一镇一村的差别演化,但唯此不变的是人们对过端午的热忱。这些多彩多雅的端午习俗仪式,让我们一直感受着中华文明的醇厚悠远。当然,百姓们口耳相传的屈原的故事亦为端午这一世界非物质文化遗产节日注入了生机与活力。

君知否?端午之情,乃文化之情;端午之光,亦文化之光。

端午节,虽只是中华众多传统节日中的一隅,但它却完美诠释了中华文化的诸多特点。春秋时期便有着关于端午的记载直到今天端午节仍带给着人们欢乐,彰显的便是中华文化的源远流长;扒龙船、食粽子、挂艾草、聚午宴、端午浴、放纸鸢等众多端午习俗,又何尝不是中华传统文化博大精深的体现;福建、广东、浙江、河南、陕西等独具特色的地方端午习俗,更是中华文化多样性的流露;端午节在日本、越南、新加坡的广受欢迎,更极有力地证明了中华文化有着强大的生命力。

端午佳节一直以来都是中国重要的民族传统节日,历代的迁客骚人,在端午节这一天,都会提笔写词作诗,因而留下了诸多的诗词佳作。时延至今,我们即能感受到怀古凭吊屈原的“高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆”,也能融会到驱邪护身祈福的“轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰”,更能领悟到满腔爱国之情的“万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东”。这些诗词都在端午时节而作,虽然有不同的意境与不同的寓意,但他们对屈原的吊念、对端午情感的抒发,无非都是对节日传承的书写。

端午,看诗词大会,品传统文化,读文化大餐,和着清香粽叶,传承传统文化。纪念屈原,也是一个充满诗意的日子,挥毫泼墨,尽情的吟咏抒怀。唐代诗人杜甫曾有诗云:“宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻”,宋代苏轼也有“轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰,流香涨腻满晴川”的经典。

“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸……长太息以掩涕兮,哀民生之多艰……”那些学校里的朗诵声,课堂上老师对屈原一生曲折的略带哀沉的讲授声,家中老人对端坐的小孩讲述端午习俗的粗旷声……总能让人溯根溯源,仿佛自己在寻觅前人的足迹,逐渐走向卷起历史漫天风尘的起点,然后在遥远的汨罗江畔前徘徊,向江中的屈原喊出自己所有的心声。

端午节已经延续了两千多年,在风云席倦的历史中并没有落下帷幕,反而得到了历史的不断积淀而变得更加厚重。这即是千年民族对历史的一脉相承,也是千年不衰的优秀文化内涵。而它的起源却未曾离我们远去。端午节的文明与仪式在五千多年的中华民族面前,只是灿烂的中华文明的一个缩影。杯中窥其一瞥,我就感受到了华夏文明的源远流长,她也早已融入我的灵魂,融入到所有中华民族儿女的血液里。



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